未来的副主任(以下简称“未副”)听说了这个消息，在朋友的忽悠声中，高兴了，据说还喜极而泣，泣过之后，拉朋友们出去喝酒，喝了不少，又请大家到当地最高级的桑拿浴去洗洗。

　　话说那家桑拿浴，大厅里有一只鹦鹉，专门对前来的客人打招呼，一般的情况下，有客人进来，它会说“你好”，客人走的时候，它会说“再见”。可是，那天，未副到场时，鹦鹉什么都不说，未副一怒之下，把笼子拿到了自己的房间里，但未副百般挑逗，鹦鹉依然是徐庶进曹营，大有任你东南西北风，我自岿然不动之态。

　　鹦鹉据说是通人性的，林黛玉死后，她养的鹦鹉居然还说“快掀帘子，姑娘回来了”，让闻者唏嘘。林黛玉活着时，鹦鹉居然还能背诵她的诗呢：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”高雅得很。

　　而未副面对的那只鹦鹉，虽然没有林黛玉那只高雅，但据说另有妙处，那就是绝对不向醉酒的人说话。

　　故事的发展是这样的：桑拿浴场的老板(女，汉族)回来了，听说有人把她心爱的鹦鹉拿走了，大怒，便去索取，而未副借着酒劲就是不给，言语来往之间，双方不免说了些容易让人生气的话。老板便操起电话，直接打给了市长。

　　故事中的人物关系是这样的：老板的先生是香港人，热心祖国建设，在该市投资，顺便给自己的女人开了间桑拿浴，为的是他自己身在香港时女人不至寂寞。

　　故事的结局是这样的：未副的前途变了，不再是“未来的副主任”，成了“未能当上副主任”。据说，大结局后，未副伤心不已，后悔不止——他当时可能忘了古龙小说里白玉京说的话：“江湖中最难惹的有三种人：乞丐、和尚、女人。” 

　　自己的作品自己改，也可以跟朋友商量着改，很正常。贾宝玉写芙蓉诔祭奠晴雯，写了哭着读，被黛玉听到，便商量起来，黛玉说：“‘红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命’，这一联意思却好，只是‘红绡帐里’未免熟滥些……”她的建议是改成“茜纱窗下，公子多情”，而宝玉进一步改成“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”。

　　这一下黛玉脸色不对了，这似乎是说双玉的结局了，心中自然无限狐疑乱拟——改文章改成这样，不如不改。宝玉原本哭天抢地祭晴雯，结果变成了两个人计较文字了，原来的心情完全丢光，倒进入了另外的情绪氛围。这两个“小朋友”的确有些不妥，不过和金庸没什么关系，还是怪万恶的旧社会礼教吃人吧。

　　至于金庸的修改，说黄药师爱上梅超风，有些离奇，但也不是不可能，毕竟那一座桃花岛上，黄夫人死了，也没别的女子，黄药师再老也是男人嘛；不过韦小宝七美尽失，读过《鹿鼎记》的读者估计不容易接受。

　　至于小朋友，可惜，已经有无数小朋友已经读到了，这些小朋友现在已经长大成人，早就“不好”了，天也没塌下来。《红楼梦》里，妻妾成群的男人多得是，可惜老曹死得早，没法改了，看来又要小朋友“不好”了——改就改呗，自己的作品请随便，不过找个好点的理由行不？ 

　　很多人都骂当铺的黑心肠，但没人想想，如果没有当铺，鲁迅该到哪去弄钱为他爸买药呢？邢岫烟又该到哪去找钱度过艰难时刻，贾琏王熙凤又该如何在现金流短缺的时候支撑着那么大一个家？

　　重庆某周姓大学生，为了假期出游，当了自己的电脑，假期结束后，父母给他的生活费到了，才得以赎出。

　　抛开大学生该不该旅游不谈——我认为谁都有旅游的权利和必要，市面总要见见嘛，当然，用自己的钱最好——当铺起码为周同学解决了现实问题。他最现实的问题就是，有值钱的物件，缺少现金。当铺就是为解决这个问题而存在的，但新闻里，某银行某位理财师认为，典当物品换取经济上的短时间宽裕，实际上是助长了不符自己经济实力的奢侈消费。

　　怪不得现在很多人对理财师啦股票专家啦等东西深恶痛绝呢，我赞赏周同学自己的意见：典当物品换取经济上的短期宽裕，既玩到了，又没亏钱进去，也是一种精明的“理财”手段。别的不说吧，要我看，当铺的兴旺日子不远了，看看通货膨胀指数就知道了，这个用不着什么理财师来解析了。 

　　下面这件事也和志愿者有关，不过没那么严重而已。《信息时报》报道，《爱心档案》的阳光志愿者联合广州青年志愿者协会启智服务队展开行动，搜集了不少二手电脑，并将这些电脑送给那些经济不宽裕的家庭。

　　多好的事啊，有个家住瑞宝乡的廖姨6年前与丈夫离婚，由于无法从前夫处拿到赡养费，廖姨6年来一直靠着帮人打扫卫生赚钱，供儿子读书。廖姨的儿子叫强仔，今年还不满13岁，读初一，也终于有了自己的电脑。

　　不过廖姨担心儿子贪玩，怕他沉迷网络游戏。志愿者说了，他们会定期上门检查，如果电脑内装有一些刺激性的游戏或者不良不健康的东西，志愿者会把它们删除，志愿者说：“如果您发现儿子因为有了这台电脑而沉迷网络，导致学习成绩下降，请告诉我们。我们会考虑把电脑收回！”

　　说志愿者万能，就是看见他们居然能分清什么是“刺激性的游戏或者不良不健康的东西”，我就分不清楚，比如有些好看的网站，孩子可能不宜看，成年人廖姨也不能看吗？而且送了人的电脑居然还有权收回，不知道签了相关合同否？如果有人试图到我家检查我的电脑，我一定打出去，无论是不是志愿者送的，当然，官方除外，我斗不过。

　　王熙凤看见邢岫烟穿着个旧毡斗篷，显得拱肩缩背，跟其他穿着羽纱羽缎猩猩毡的公子小姐在一起极不相称，便让平儿送了好衣服过去。凤姐的义举，虽然比不上志愿者们的作为，但我想，如果哪天凤姐跑到邢岫烟那儿去，要搜检搜检，岫烟说不定就向秦可卿学习上吊技巧了——见过羞辱人的，没见过这么羞辱人的，谁受得了呢？ 

武侠小说看了不少，“大说”，最大的就是郭靖的“侠之大者，为国为民”，出现在《神雕侠侣》中。神雕的故事发生在宋末元初，宋朝的文字，我能记住最吓人的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是上套呢，如果每个人真按照这个说法做事，“进亦忧，退亦忧”，则没人快乐得起来。这话最多可以算作士大夫的个人守则吧——当然啊，范仲淹在士大夫里是个“强手”，不算口是心非。
即使范仲淹，在同一篇文章中，也有“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”这样的话。什么意思？意思就是，那个时候的“国”就是“君”，“民”固然是“民”，但都是“臣民”，而不是“人民”。
《红楼梦》是一部奇书，但再奇也奇不到时代前面去。武侠小说故事可看，但不能认真对待，原因之一就是里面充满了时代的不可能。《红楼梦》中，如果让林黛玉薛宝钗史湘云这些姑娘说出黄蓉“宋室南渡之后，词人墨客，无一不有家国之悲”这样的话来，老曹就跟金庸一样了。
《红楼梦》中，没人有什么“国”的概念，最大的也和范仲淹一样，不过是“君”，连最“清白”的贾宝玉说出来的也不过是这样的话：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节……将来置君于何地……将来弃国于何地，所以这皆非正死。”这里的“君”和“国”是互文，实际上都是“君”，咱们这儿向来只有“家”，并无什么“国”。
顾炎武提出了“天下”的概念，他说，“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这个时候，“君”“国”“天下”这些概念才有了分辨，“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。
所以，武侠小说最大的词“侠之大者”，不过是像网友阿村所说，乃“下肢大者”，四肢发达而百无一用。

之二、旧年旧词

单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。〔鲁迅论《红楼梦》〕

经学家看到《易》。这就不用多说了，那些宿命的话，书里确实不少。近些年还有《易》学家用太极八卦解析《红楼梦》，结论是：薛宝钗男扮女装、林黛玉没死、王夫人不是宝玉的生母，贾宝玉和林黛玉有个私生子。
道学家见到淫。说法举不胜举，连原书有一章“秦可卿淫丧天香楼”这种荒诞不经的说法都有人相信，还拿去写论文。有谁见来？可见淫者见淫后的力量。他们所依据的甲戌本的批语“命芹溪删去”、“删去天香楼一节，少却四五页”也是靠不住的。
才子看见缠绵。王小波说：每个人都有自己的梦想，这些梦想不见得都是伟大事业的起点。鲁迅先生的杂文里提到有这样的人，他梦想的最高境界是在雪天，呕上半口血，由丫环扶着，懒懒地到院子里去看梅花。我看了以后着实生气：人怎么能想这样的事！同时我还想：假如这位先生不那么考究，不要下雪、梅花、丫环搀着等等，光要呕血的话，这件事我倒能帮上忙。——才子多愁善感，看见什么都不新鲜，何止缠绵。
鲁迅所说的革命家，指的还是搞“反清复明”的那些人，不包括当代话语中的无产阶级革命家，他去得早，不知道这些。无产阶级革命家对《红楼梦》的看法，毛泽东氏曾经说过：“贾宝玉是中国历史上第一大革命家。”1938年10月中共六届六中全会期间，毛泽东说：“中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！”然后问徐海东：“海东，你看过这三部小说没有？”徐海东说：“《三国》看过，《水浒》也看过，这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人！”后来，徐海东奉旨看书，说：“《红楼梦》这部书，写得确实好，特别对封建社会揭露得很深刻。”
至于流言家看见宫闱秘事……这个这个，我不说了，还是请刘心武先生上百家讲坛继续开讲吧。

之三、世界还小

我BIUBIU两声，蹿到了《红楼梦》的年代，看到了贾宝玉们可怜的生活。
出家前，贾宝玉去过最远的地方，大概就算是蒋玉涵家（肯定去过）了，算算他出的几次门吧，不过是冯紫英家、北静王府、刘姥姥家、袭人家、晴雯家、考场、祖庙……蒋玉涵家最远吧，在“东郊离城二十里”，想想都替他委屈。宝玉因为四体不勤五谷不分，没有被委派管理家务，他哥贾琏好得多，南下北上很是出了几次门。
假使宝玉最后没有出家，中了举人后，一定有贾政那样外派的机会，还能到各地走走，体验一下不同的人生，但他的姐妹们就没这样的机会了。贾府的姑娘们，出嫁前，守着父母，出嫁后，守着老公，转来转去不过是四十五度角仰望天井上那四方的天空罢了，像薛宝琴那样能够四处游荡一番，写些怀古诗的少之又少。
世界还小，心却远大。
秀才不出门，却知天下事，贾宝玉至少知道远方有个俄罗斯，他的孔雀裘就是俄罗斯来的。虽然我们知道俄罗斯不产孔雀，但至少产孔雀毛做的衣服，就像NIKE没有工厂，但不耽误生产最畅销的鞋子一样，没什么可大惊小怪的。
他还知道有个暹罗国，薛蟠请他吃生日宴的时候说：“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日，谁知古董行的程日兴，他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的鲜藕，。这么大的大西瓜，这么长一尾新鲜的鲟鱼，这么大的一个暹罗国进贡的灵柏香熏的暹猪。”
他居然还知道法兰西，“海西福朗思牙闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为温都里纳。”还用过洋烟、西洋药“依弗哪”——王蒙评点说，“用起来却是狗皮膏药的路子，西体中用一例。”
他还知道“真真国”，那里有个女孩子，“才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石，身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖，带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。”……
可惜的是哥伦布比贾宝玉早生了几百年，不然新大陆的发现就轮不着他了，一叹。
叹息完毕，我BIUBIU两声，又回来了。

之四、人性探微

立场不同，观点也不同，这是通俗哲学的说法。
在己群与他群的冲突中，情绪会影响你的思维，这是王溢嘉先生的说法。
火烧圆明园有两大说法：一是在反映英法两国一向的野蛮侵略，然后以放火灭迹来掩盖他们在园中的劫掠(中国的说法)；一是说在停火谈判时，清廷将英法的39名谈判人员悉数羁押于圆明园，并将其中26人折磨致死，英法联军遂火烧圆明园作为报复(英法两国的说法)。——（见王溢嘉先生9月25日本版专栏）
贾迎春之死，也有两大说法，一是在反映孙绍祖一向的野蛮待人，淫欲无度，搞死了弱不禁风的贾迎春（贾家的说法）；一是贾迎春是个醋罐子老婆，因为贪夫，见着老公多纳了几房妻妾，又把带去的丫鬟尽数淫遍，自己郁闷死了（孙家的说法）。
除了这些大说法之外，还有一些“小”说法，关于火烧圆明园，有人就说是当地农民见管理圆明园的官员大都逃跑，于是进了园子，该拿的拿，该抢的抢，然后才放火；关于贾迎春之死，王夫人的说法是，“都是你的命啊”。
圆明园，是皇帝的，不是农民的，也不是英格兰法兰西的，所以皇帝衰了，农民和英法都不珍惜，拿了，烧了；贾迎春，是贾赦的女儿，不是王夫人所生，甚至不是邢夫人所生，王夫人也不在乎，有了“命”的说法。
贾迎春嫁给孙绍祖，也有两大说法，一是见是世交子侄，门当户对（贾赦的说法）；一是贾赦欠了孙绍祖五千两银子，拿贾迎春抵债（孙绍祖的说法）。不过贾赦的说法靠不住，想那孙绍祖不过是个游击，也就跟风纪中相当，比韦小宝还差着很多呢，怎么比得上贾家这种世家呢——这是我的说法，算小说法。
贾宝玉和贾迎春从小一起长大，感情尚好，关心则乱，才会和王夫人说出这样的话来：““我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢！”
宝玉还是跳不出来啊。

之五、刀兵记录

那天，林四召集兵士们说话。
林四手下的兵士都是女人，林四自己也是个女人，而且是个美丽的女人。
林四说：“你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国患，我意亦当殒身于下。尔等有愿随者，即同我前往；不愿者，亦早自散去。”
众女将听说，都齐说“愿意”。
林四所说的王，就是恒王。
贾宝玉对恒王的评价是：恒王好武兼好色，遂教美女习骑射。
林四和林四手下的兵士，就是贾宝玉诗中的“美女”，她们都是恒王选来学习武事的，自然，也都是恒王的姬妾。
贾宝玉吟道：明年流寇走山东，强屯虎豹势如蜂。王率天兵思剿灭，一战再战不成功。
不成功之后，恒王死了，据说死前怒目圆睁，骂不绝口。按照南美人马尔克斯的说法，当行刑队站在他面前的时候，他一定想起了几年前第一次见到林四的那个下午。
那个时候天地显得如此之新，天空似乎都被清水洗过，又擦了一遍大宝SOD蜜。
从那天起，恒王就像变了一个人，不再自高自大，而是与人同乐。
听到恒王的死讯，林四没哭，体会了一下贴身亵衣残留着的恒王体温，然后穿了铠甲，戴了铁盔，挽了宝刀，跨了战马，召了同伴，连夜出发，直杀到贼营里头。众贼不防，被斩首若干。后来贼众见不过是些女人，便回戈倒兵……林四带来的女兵士们，尽数殁了。
士大夫一阵唏嘘，无不羡慕恒王，居然有如此红颜知己，死也值了。
贾政也让家中的三个读书人写诗纪念。贾宝玉写了长歌古风，贾兰写的是七言绝句，贾环写的是五言律诗，贾政身边的清客读了三个人的诗后，一个劲地夸奖和赞美，都说写得好。
贾政看上去也心满意足，让叔侄三个走了。
三个孩子走了之后，清客们说：能让这么多美女为自己卖命，恒王的性能力一定很强。

    电影里的老奶奶对自己的孙子岗热说：“我18岁的时候，你爷爷背起工具，和我告别，去登珠峰；我48岁的时候，你父亲背起工具，和我告别，去登珠峰；现在我78岁了，你背起工具，和我告别，还是去登珠峰。”
 
    故事就发生在这个藏族登山世家和他们的朋友身上。岗热的爷爷死在珠峰，他的父亲也死在珠峰。这和大部分人不同，大部分人的爷爷和父亲都死在床上。而父亲死亡的细节，三个在现场的人——岗热的母亲和两个队友，在岗热的追问下，说出的并不相同。死去的父亲是所有人心目中的英雄，岗热也相信自己的父亲是一个英雄，但他还是想探求真相。想知道真相，那就要去珠峰。简而言之，恰好岗热父亲的队友组织了一支商业登山队，吸纳了岗热，以及岗热的女友，那是一个喝红茶长大的新一代藏族姑娘。

    都上山了，为了钞票的，为了真相的，为了责任的，为了爱情的，以及随后追上山为了帮助儿子的岗热的母亲。
 
    没有说不清的道理，没有找不出的真相。在珠穆朗玛峰顶，岗热知道，当年，正是母亲劝阻了试图救援的同伴，放弃了陷入冰裂缝的父亲。
 
    这就是残酷的高山法则，即使对我这样毫无登高山经验的人，也不难理解。有一点像电影《野鹅敢死队》里的情景，雇佣军偷入敌国，交火中一名同伴重伤，他的长官不得已只好在他的太阳穴上补了一枪——落到敌人手里的后果难以估计，只能含泪出手。
 
    登山超过8000米，大概每人都得对自己负责了，尤其是某些极端的情况下。我曾听西藏登山队的边巴扎西说过他们登乔戈里峰的情况。那次，强风暴雪来袭，还没登顶的他们决定下撤，回去的路上，没人能听到其他人的声音，能见度几乎为零，甚至看不到自己的脚。边巴扎西说，如果，当时选择的路线稍有偏差，或者他们的经验略有欠缺，就没人回得来了。
 
    这种情况下，看上去，谁也帮不上谁。
 
    《离天最近的地方》里，到了7910米，登山队最有经验的人告诉岗热和他的女友说，“这个高度，是人心理的临界点，也是道德的临界点”。我的理解是，这个时候，地面上的规矩已经不完全适用了。果然，当岗热和女友被困在8300米的时候，无论他们拿出多少花花绿绿的美钞，也换不来路过的其他登山队的人的一块巧克力或者一瓶清水了。也是登山爱好者的作家赵牧告诉我：“这种情况也有，不过那得极端冷漠和自私的人才做得出来。”所谓人上一百，形形色色，莱因霍尔德·梅斯纳尔（Reinhold Messner）曾经说过，“我2003年去过珠峰一次，到了海拔4000米的登山基地，现在那里甚至有咖啡馆和网吧。今天的珠峰早已变成了一个给游客观光的游览项目，我听说去年春天的随便一天里，就有500人等着登顶。”人太多了，通往珠峰的道路上，雪水都受到了污染。
 
    现在是2007年，据说，咖啡馆已经开到5000米了，等待登珠峰的人更多了，似乎没人在乎那里百分之十几的登顶死亡率，都想成为自己的英雄，连2008年北京奥运火炬都要去凑凑热闹。
 
    梅斯纳尔是奥地利人，被人称为登山皇帝，1978年，他第一个不使用氧气瓶登上了珠峰，1986年，他第一个将14座8000米以上的山峰登毕。但是，他身上还背着一项“罪名”——害死了自己的亲弟弟。他的弟弟也是一名登山家，指责梅斯纳尔的人说，“在1970年攀登世界第九高峰南迦·帕尔巴特峰（Nanga Parbat）时，他为了一己之荣誉放弃了亲弟弟的生命。”梅斯纳尔后来六次去那里，像岗热寻找父亲的遗体一样，寻找弟弟，但都无功而返。倒是另外一支登山队在梅斯纳尔说的路线上找到了一个头骨，经DNA检测，属于梅斯纳尔的弟弟，这表明梅斯纳尔说的是真话，对他的指责没有确切的证据，梅斯纳尔多少挽回了自己的清白。但是，有指责就说明这种情况存在的可能性，不一定是梅斯纳尔，但可能是任何人。
 
    如果这样的事情都有可能发生，那么，所谓的“见死不救”又有什么不可能呢？
 
    见死不救，是很严厉的指控。日前，在第六次全国应用伦理法学研讨会上，有学者提出，《刑法》应该制定“见死不救罪”。并提出：见死不救指的是在他人陷入险境，自己有责任救助或有能力救助而袖手旁观的行为。（据《国际先驱导报》）了解了一点登山运动后， 我对这个定义有不同看法，觉得应该把“或”改成“并”，即选择救援岗热的父亲，就等于选择结束四个人的生命，而不是一个。离天最近的地方，足够吸引人，但到那里去得到的并不一定是“有责任救助并有能力救助”。
 
    《离天最近的地方》的编剧、导演赵鹏说，他的剧本里所有的情节都实际发生过。那么，如果按照“或”的定义，岗热的母亲和队友都“有责任救助”岗热的父亲，但是，他们并没“有能力救助”。

     一个还是四个？这显然不是一个问题。

很多人愤愤不平，实际上是太把协会当回事了。

不过从前，中国作协确实有两把刷子，十几年前，陕西有个《文友》杂志社，发表了一篇文章，名为《中国作协应该解散》，险些被处理掉。现在有点不一样了，有人加入，也有人退出，显得正常了很多。一个朋友听说郭敬明在王蒙和陈晓明的推荐下入了中国作协了，我这从前把文学当恋人的朋友居然说：“啊，作协还在啊？居然。”

其实，这次进作协的郭敬明虽然抄袭别人的小说，但毕竟自己也会写几个字，说实话，哪天他们把不认字的人拉进作协我都不会奇怪。大观园的姑娘小姐们成立自己的“作协”——海棠诗社的时候就是这么干的。当时的情况是，姑娘们（含宝玉）结了社，但轮流做东的时候银子不够，便去拉了王熙凤做“监察御史”。王熙凤是多聪明的人啊，一眼就看出了她们的目的，所以说：“哪里是请我做‘监察御史’！分明是要我做个进钱的‘铜商’。”

有钱人，或者有势力的人——郭敬明FANS成群，也算一种势力，而且强大——和所谓的政客文人从来都是和谐共处的，为文又做官的贾雨村最赞古董商冷子兴，冷子兴又假借雨村斯文之名，因此二人最相投契——这是《红楼梦》第二回就有的段子。

王蒙说，郭敬明之前是否抄袭和他能不能加入中国作协是两回事，成为作协会员只是说你从事了这个行业的工作，事实证明你有能力胜任。简单地说，你能写书，能出书，有读者看，这就行了，这不是把他推举为道德楷模。（据新京报）

这话说得太好了，不过建议作协把王蒙的意见量化，比如，他说“有读者看”，那么作协应该给出个数字，有多少读者看才真正算数，一个？十个？还是十万个？给其他想入作协的小偷以参考，便于操作，功莫大焉。

　　《红楼梦》里啊，不只是说秦可卿是皇室出身，也不止说林黛玉是沉湖而死，这个探春也是了不起的，她写过《咏白海棠》，这是一首诗，里面有这么两句，我给大家念一下：“芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。”其实我们知道，草字头加“戍”字，这个字《康熙字典》里是有的，是一种草药，大家想想，探春咏白海棠，白海棠是不是也是草药呢？这就对了，她说“芳心一点娇无力”，也就是说，把这个字中的一点呢，给去掉，“娇无力”嘛，去掉的意思吧？那么就明白了，这个字去掉一点和不去掉一点都是可以的，是一样的，“风华正茂”也可以说是草药长得很好，用来形容杂志办得好呢，这叫借代，完全没有问题。

　　至于铁主席题字的时候为什么用从前的多一个点的那个字呢？我们来读一下俄罗斯诗人阿列克谢谢·马克西莫维尼奇·彼什科尔沁夫的《美人》诗，读完大家就知道了：“两个美人，同样的美丽，区别在于，一个脸上有一个斑点，另一个没有，我一定要有斑点的那个，所有的美丽和可爱，就集中在那一点上。”

　　可见，用多了一个点的字来题词，根本不是贾平凹说的什么“无所谓”，而是有科学依据的，铁主席本身就是美女，当然要按诗人说的，要多个点的那个了，这么说大家听明白了吗？

（学习刘心武考证红楼梦，如有正确，纯属不可能——王小山注。） 

　　看《三联生活周刊》，里面有一篇文章叫《互联网死亡地图》，不由得生出些感叹。文章中说：“我的死亡空间”（ＭｙＤｅａｔｈＳｐａｃｅ）是一个让人毛骨悚然的另类社交网站，就像中国地狱里的书记官，专门搜集ＭｙＳｐａｃｅ——美国最大社交网站上的死者名簿，并引人们进入他们生前的ＭｙＳｐａｃｅ页面。ＭｙＳｐａｃｅ是美国青少年文化大本营，都是二十来岁的年轻人。年轻人的死亡未必离奇，但常常是恐怖、悲哀甚至愚蠢的。自杀、谋杀、酗酒、吸毒、车祸、火灾，种种的意外，一个个浪费了的生命，给生者以极度的震惊。

　　之所以有些感叹，是因为上网十年，认识了不少网友，其中有些网友迫不及待地离开了，曾经鲜活的生命就此画上了句号，但他们在网上的足迹无法抹去，有亲友在维护他们的网站，更新他们的博客，搜集他们的文字和图片，以期让他们的痕迹尽量慢地消失。

　　然而，消失是必然的，万里长城今犹在，谁见当年秦始皇？

　　好在互联网不是大观园，而是无限广阔的空间，不到人类灭亡的时候，不至于失去热闹。这么看，还活着的人是幸运的。但四季之后，还是四季，贾家就算没有兰桂齐芳，就算彻底破败了，大观园的新主人估计也会把家里的女孩子放进去，再演几出悲金悼玉的红楼梦吧——对贾家，当然白茫茫，但亲戚或余悲，他人亦已歌，生活不会停止，剧情依然重复，过日子吧。 

　　理智、情欲，还有一点若有若无的时代背景，姜文的《太阳照常升起》就这么展现在了眼前。

　　贾宝玉和袭人做爱，地球人都知道，但没人管他，那是他的权利，连袭人自己都知道老太太已经把她给了宝玉，做了也不越礼；但贾宝玉被贾环告状，说他想强奸母婢，便被贾政打了个半死。同样，梁老师（黄秋生饰）在1958年的新疆沙漠石油勘探队的婚礼上，可以放肆地摸任何女人的屁股，中国的，苏联的，也只被半嗔半怒地打两下；而在1976年的上海，看露天电影的时候，他在搞不清自己摸还是没摸的情况下，就被打折了腿，还得主动写检讨以求宽大。时间不同，对象不同，得到的结果当然不同。

　　因为独占的欲望得不到满足，政治的压抑又不能释放，梁老师用他母亲留给他的枪带搞死了自己，而老唐呢，和海明威的杰克一样，也只能“想想也挺好的”，把老婆“送”给了二代阿廖沙。

　　两个女人走路，一个走向了尽头，一个走向了无尽头。1958年，老唐的老婆赶到新疆，嫁给了老唐；1958年，第一代阿廖沙李不空（编剧述平有个写小说的朋友叫李不空，他真会开玩笑，呵呵）死了；1958年，后来也称自己为阿廖沙的孩子诞生在铁路上，鲜花簇拥着他。而我们已经知道，太阳虽然升起来了，这个孩子的命运也指向了死亡。幸运的是，死之前，他知道了什么是天鹅绒。

　　海明威死了，姜文的太阳照常升起；阿廖沙死了，太阳照常升起；阿廖沙的儿子也死了，太阳依然升起。